في موضوع اليوم ‘ بحث عن البدل في اللغة العربية ‘ ، سنسبر أغوار هذا الاسم ، وسنتعرف على أحكامه وقواعده ، بما تيسر من الشرح المفصل والمفهوم إن شاء الله ، فكونوا على استعداد للرحلة الممتعة 
تعريف البدل
تأمل الجمل الآتية :
– عاملتُ التاجرَ خليلا .
– كان أميرُ المؤمنينَ عمرُ بن الخطاب عادلا .
– أصغيتُ إلى الخطيبِ عليٍّ .
إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط : ( خليلا ، عمر ، علي ) . تجد كل واحدة منها مسبوقة باسم آخر ، هو : ( التاجر ، أمير المؤمنين ، الخطيب ) وهذه الأسماء المسبوقة ليست مقصودة لذاتها في الكلام ، وإنما ذكرت تمهيدا للأسماء التي تحتها خط .
– ولكن ما فائدة هذا التكرار ؟
– فائدته تقوية الكلام وتقريره وإيضاحه . فكأنما الفعل نسب مرتين ، مرة ( لأمير المؤمنين ) ومرة ( لعمر ) وهكذا في بقية الأمثلة الأخرى ، فسميت الكلمات التي تحتها خط : بدلا ، والاسم الذي ذكر قبلها تمهيدا لها : مبدلا منه .
قاعدة : البدل اسم تابع مقصود لذاته في الحكم ، ممهد له بذكر اسم قبله يسمى مبدلا منه .
أمثلة على البدل
– انتصر القائدُ سعدٌ .
– أعجبني الفتى أدبُه .
– سمعتُ الشاعرَ إنشادَهُ .
– فتح الناصرُ صلاحُ الدين بيت المقدس .
– قرأتُ سيرةَ البطلِ خالدٍ .
أنواع البدل
أنواع البدل أربعة ، وهي :
1 – بدل كل من كل أو البدل المطابق : وهو البدل المطابق للمبدل منه والمساوي له في المعنى ، مثل :
– مررتُ بأخيكَ زيدٍ .
2 – بدل بعض من كل : وهو الذي يكون فيه البدل جزءا من المبدل منه ، مثل :
– أكلتُ الرغيفَ ثلثَهُ .
3 – بدل اشتمال : وهو الذي يكون فيه البدل دالا على صفة من صفات المبدل منه ، مثل :
– نفعني المعلمُ علمُهُ .
4 – البدل المباين ، وهو ثلاثة أقسام :
* بدل الإضراب : وهو الذي يصرف فيه النظر عن المبدل منه بعد أن يتبين شيء آخر ، مثل :
– صليتُ في المسجد المغربَ العشاءَ .
قصد المتكلم في هذه الجملة أن يقول : صليتُ في المسجد المغربَ ، ولكنه بعد أن قال ذلك ظهر له أنه لم يصل في المسجد المغرب ولكن العشاء ، فصرف نظره عن المغرب ، وأبدل منه كلمة العشاء .
* بدل الغلط : وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من الأمور ، فيسبق لسانه إلى أمر آخر ، ثم يتبين له غلطه ، فيعدل عنه إلى الصواب ، مثل :
– سلمتُ على أبيك أخيك .
وهذا النوع يحدث كثيرا في أحاديثنا اليومية .
* بدل النسيان : وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من الأمور ، ثم يذكر غيره نتيجة سهو أو نسيان ، ثم يتبين له وجه الصواب بعد ذلك ، فيذكره ، كالمثال السابق :
– سلمتُ على أبيك أخيك
والفرق بين بدل الغلط والنسيان هو أن الغلط يكون منشؤه اللسان ، وأما النسيان فمنشؤه العقل .
أحكام البدل
1 – يشترط في بدل ( البعض من الكل – وبدل الاشتمال ) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا ، مثل :
– بعتُ التفاحَ نصفَه .
أو مستترا ، مثل قوله تعالى : ‘ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا‘ ( آل عمران 97 )
أي : من استطاع منهم .
2 – يجب في البدل أن يكون مطابقا للمبدل منه في العدد ( الإفراد – التثنية – الجمع ) ، والنوع ( التذكير – التأنيث ) ، مثل :
– جاء الفاتحُ عمرو .
ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير .
3 – البدل إما بدل اسم من اسم ، مثل :
– استقبلتُ زيدا أخاك .
أو بدل فعل من فعل ، مثل :
– جلس المحدث ثم أخبرنا قال .
فـ ( قال ) فعل وهو بدل كل من كل ( من الفعل أخبرنا ) .
أو بدل جملة من جملة ، مثل :
قال تعالى : ‘ أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ . أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ‘ ( الشعراء 132 – 133 ) .
إعراب البدل
– الخليفةُ عمرُ أعدل الحكامِ .
الخليفة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .
عمر : بدل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .
أعدل : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الحكام : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
– مررتُ بأخيكَ زيدٍ .
مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
بأخيك : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
زيد : بدل مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
سؤال : ما نوع البدل في هذه الجملة ؟
جواب : بدل كل من كل ( من أخيك ) .
– أكلتُ الرغيفَ ثلثَهُ .
أكلت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
الرغيف : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
ثلثه : بدل بعض من كل ( المبدل منه ” الرغيف ” ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
– رأيتُ هذا الرجلَ .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
هذا : الهاء للتنبيه ، ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعولا به .
الرجل : بدل منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
البدل وعطف البيان
عطف البيان اسم يشبه النعت في توضيح متبوعه ، والفرق بينه وبين البدل كالتالي :
– البدل دائما هو المقصود بالحكم ، أما تابعه ( المبدل منه ) فهو ممهد له فقط .
– عطف البيان في الغالب أوضح من الاسم المتبوع قبله .
فلو قلت مثلا : مررتُ بالفائز محمد .
فسيكون ( محمد ) عطف بيان لأنه أوضح من أن تقول : مررت بالفائز .
– أخوكَ نجحت مريم ابنته .
لا يمكن أن نقول : أخوكَ نجحت مريم . لذا لا بد من التابع ( عطف بيان ) وهو ( ابنته ) .
أما إن قلت : جاء المحاميُ خالدٌ .
فستبقى الجملة سليمة إذا أسقطت البدل ( خالد ) أو المبدل منه ( المحامي ) .
وعلى كل حال وحتى لا يثقل عليكم الأمر ، فقد رأى الكثير من علماء النحو بأن نستغني عن عطف البيان ، وبأن البدل كافي وأشمل . لكني أردت أن أوضح لكم هذه المسألة على سبيل الاستزادة والفائدة .
أمثلة على البدل من القرآن الكريم
قال سبحانه وتعالى :
– ‘ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ‘ ( الفاتحة 6 – 7 ) .
صراط : بدل كل من كل ( من الصراط ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
– ‘ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ‘ ( آل عمران 97 ) .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل بعض من كل للمبدل منه ( الناس ) .
– ‘ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ‘ ( البقرة 217 ) .
قتال : بدل اشتمال للمبدل منه ( الشهر ) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
– ‘ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا . حَدَائِقَ ‘ ( النبإ 31 – 32 ) .
حدائق : بدل كل من كل للمبدل منه ( مفازا ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره ، وهو ممنوع من الصرف لأنه على وزن ‘ مفاعل ‘ .
– ‘ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ . نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ‘ ( العلق 15 – 16 ) .
ناصية : بدل كل من كل للمبدل منه ( بالناصية ) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
ختاما
أرجو أن تكونوا قد استمتعتم بهذا البحث المتواضع عن قواعد وأحكام البدل ، وإني لأعلم أن الأمر سيختلط عليكم في البداية ، لكن تأكدوا أنكم بمجرد أن تركزوا قليلا ، وتقرأون الموضوع أكثر من مرة ، سيسهل عليكم الفهم إن شاء الله .
فقد حاولت أن أجعل الموضوع مبسطا سلسا ، بعيدا عن أي تعقيد ، ونسأل الله العون والتوفيق .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق